Categorie: 21ste Eeuw

It takes two to tango

Tangobal

Een tijdje terug werd ik gecontacteerd door Saskia Van Belleghem van Danshuis De Ingang uit Gent ivm een vraag over balboekjes. Ze vroeg zich af of balboekjes zouden kunnen werken op een hedendaags tangobal. Ik antwoordde haar dat dat wel kon lukken, mits je het concept een beetje naar je hand zette. Een hedendaags tangobal is namelijk iets heel anders dan een 19de-eeuws officieel/prestige bal met balboekjes. Sociaal gesproken dan. Uiteraard dansten mensen op een bal toentertijd en dat doen ze vandaag nog steeds. Maar zo ongeveer alle andere sociale, culturele en gender parameters zijn ondertussen toch sterk veranderd. En dat betekent dat, als je het gezellig wil houden, je het idee een beetje moet aanpassen aan de nieuwe tijden. Niks mis mee. Te veel respect voor het verleden als je een hedendaags evenement wil organiseren, werkt gewoon niet. Ik kijk uit naar de foto’s.

Het resultaat van deze input, kun je al volgende zaterdag helpen waarmaken, dus kon ik deze post niet lang laten liggen. En op naar dus een heus tango-bal-masqué rond carnaval volgende keer!

Vroeger was het balboekje je uitnodiging tot een bal. In het balboekje stond de playlist van het orkest. Dansers spraken lang op voorhand af welke dans ze samen zouden dansen. Dit afspreken verliep wel via een chaperon… maar dat was vroeger!

Op 11 april 2015 wordt het gebruik van het balboekje opnieuw geïntroduceerd. Onderstaand zie je de flyer van het tangobal. Deze flyer is je uitnodiging. Het balboekje is het toegangsticket tot het bal. Je kan je balboekje bestellen door een mail te sturen naar info@de-ingang.be.

In het balboekje staat de playlist van Quinteto Astor. Er staan ook 9 tanda’s in die elk een omschrijving kregen(zie onder), net voldoende om de sfeer van elke tanda op voorhand te kunnen inschatten. Voor deze 9 tanda’s kan je nu reeds op zoek gaan naar een danspartner. Elke danser schrijft de naam van zijn/haar danspartner bij de tanda die ze elkaar beloven. De Dj zal deze tanda’s aankondigen. Voor de overige tanda’s kan je elkaar nog steeds op de gebruikelijke manier (cabeceo) uitnodigen. Het gebruik van het balboekje is dus een leuke alternatieve manier om iemand uit te nodigen. Zowel leiders als volgers mogen het initiatief nemen om een partner te vragen voor een bepaalde tanda.

Link naar de facebookevenementen vind je hier en hier

Winterlokaaldroom

Winterlokaal_029-002

Verleden week schreef ik een uitgebreide bijdrage over het “basilica-type” als basis grondplan voor zowat elke danszaal sinds de 18de eeuw in onze gewesten.

Het duurt een paar weken om zo een tekst in elkaar te draaien en daarvoor moet je ergens je motivatie halen. De aanleiding was dit keer ook wel heel bijzonder. Dr. Timothy De Paepe mailde me een paar formidabele afbeeldingen door van een recent ‘work in progress’ uit zijn 3D – duivelskeuken.

Winterlokaal_027

Het betreft visualisaties van het ondertussen verdwenen Winterlokaal van de Société Royale d’Harmonie in Antwerpen. Het gebouw verrees in 1864 en was toen één van de grootste concertzalen in België. Maar het zou niet de 19de eeuw zijn geweest, als er ook niet heel veel werd gedanst. Er vonden dus ook de meest waanzinnige mega-carnavalsbals plaats. Jammer genoeg werd het gesloopt in 1922. Het stond op de plek waar nu de parkeergarage Arenberg is aan de Vaartplaats in Antwerpen. Als je er al een keer zou parkeren (wat ik niet hoop), rij dan helemaal naar het dak. Daar kun je dan nog het laatste restant van het gebouw bewonderen. Zoek maar eens goed. Het is er nog.

Meester Tovenaar Tim maakte deze beelden in Google Sketchup in het kader van een onderzoeksproject van twee collega’s – “Ten Oorlog! Interdisciplinaire studie naar De Oorlog (1873), een oratorium van Peter Benoit op tekst van Jan Van Beers” waaraan (Jan Dewilde (jan.dewilde@ap.be) en Adelheid Ceulemans (adelheid.ceulemans@ap.be) van Koninklijk Conservatorium Antwerpen, AP Hogeschool Antwerpen) momenteel werken.

Het leuke is dat hij zich voor een goed deel kon baseren op de bouwstudie van het gebouw die ik in 2009 maakte en die je hier kunt vinden. Fijn toch dat je na zo veel jaar dit soort plaatje onder ogen krijgt. Bedankt, Tim. Dit is echt prachtig.

Wordt ongetwijfeld vervolgd…

Dansend naar de toekomst – Deel 2: to choreograph or not?

backfuture3128

Als er één ding opvalt aan alle BTTF films, dan is het wel de belabberde kwaliteit van de choreografie. En dan heb ik het voor één keer niet over de gitaarsolo van Marty Mc Fly. Daaraan werd meer dan twee weken geschaafd en gerepeteerd en dat zie je er ook aan. Voor het overige is het dus niet veel soeps. In de credits staat dan ook slechts de naam van een redelijk onbekende choreograaf die ooit een keer wat deed voor Madonna, om vervolgens dus weer in de coulissen van de vergetelheid te verdwijnen.

Heel anders dan die andere iconische eighties film met een retrotintje ‘Dirty Dancing’ waarin dans wel degelijk de hoofdrol opeist. Dat fenomeen leidde zelfs tot een gigantische explosie aan leerlingen in dansscholen wereldwijd en ik vraag me zelfs luidop af of het niet vooral door dit soort romatische dansfilms is geweest dat we 10 jaar later met de balfolkrage zijn kunnen starten. Samendans was nu eenmaal “in” en dus was er een publiek voor folkdans, net zoals voor tango, salsa, lindy hop en dies meer.

Maar in de hele BTTF franchise is het dus droevig gesteld met het dansniveau en zoals ik in mijn vorige post in deze reeks al genoegzaam liet blijken: laat staan met iets dat ook maar op de verste verte zou gelijken op een historsiche danspraktijk en in bredere zin ook met de muziekpraktijk. Op die scène na en die met de fanfare die begint te spelen na het inhuldigen van de grote klok van het justitiepaleis in de derde film, is er voor de rest geen enkele poging gedaan om ook maar ietswat aandacht te besteden aan het historisch gehalte van de dans- en muziekuitvoering.

Toch een beetje vreemd voor een regisseur (Robert Zemeckis) die het begrip “gumping” eigenhandig uitvond. Gumping is de techniek waarbij je een acteur digtaal laat meespelen in een historische film, zoals dat aan de lopende band in Forrest Gump gebeurt (vandaar dus ook de naam). Zemeckis is bovendien een regisseur met een enorme alertheid voor zowat elk aspect van historiciteit in zijn films. Tegelijkertijd gebruikt hij het historisch kader op een heel ambivalente manier, namelijk telkens in functie van zijn eigen verhaal. Zoals in mijn vorige bijdrage in deze reeks al aanhaalde, is dat vanuit verhalend en filmisch oogpunt welicht ook de aangewezen manier om dat te doen. Precies omwille van de illusoire veronderstelling dat er zoiets als authenticiteit bestaat in historische danspraktijk. Als die al authentiek is, dan eerder authentiek hedendaags, dan historisch correct.

In de derde film, waar dans de meest prominente rol speelt (in I en II is dat eerder muziek), valt dat dubbel zo hard op. Tijdens de sequens van het Time Festival zien we drie dansen de revue passeren: een polka, een setdance en een trage wals in Amerikaanse (Boston) stijl. Een veilige keuze ook voor 1885, het jaar waarin de scène plaatsvindt. Toch kan ik me niet van de indruk ontdoen dat ik hier eerder naar een 1900 scène kijk dan naar iets van 15 jaar eerder. Om te beginnen zijn er de relatief weinig getailleerde vrouwensilhouetten. Geen enkele actrice draagt hier zoiets als een echte crinoline en dat was toch wel de regel toen. 15 jaar later zie je het corset verdwijnen en een lossere snit ingang vinden, maar 1885 is er midden in en daar merk je dus bitter weinig van.

back to the future 3 clara clayton gown

Dat zulks natuurlijk weer invloed heeft voor de bewegingsvrijheid van het vrouwelijk deel van de acterende bevolking staat buiten kijf. Dat Sarah Clayton daardoor even later er vlot in slaagt een paard te besteigen , een stoomloc in volle vaart te overmeersteren en samen met Emmet M. Brown op een hoverboard romantisch weg te zweven, is – for the sake of variety – natuurlijk aardig meegenomen. Met zo’n hoepelconstructie onder 6 massieve lage stof, in een woestijnklimaat, was dat allemaal wellicht wat minder goed gelukt. En een script is een script is een script natuurlijk. Maar voor de rest is het even authentiek als een Clint Eastwood western, die in deze film, aanhoudend worden geciteerd en even vaak belachelijk gemaakt. De vraag is dan wel wie er uiteindelijk lacht met wie, want laatst lacht, best lacht!

Beeldgebruik: Hollywoord Movie Costumes & SciFi Moviezone

Paris, here we come! (bis)

Brevet_de_danse

Het is niet van mijn gewoonte om in herhaling te vallen op deze blog, maar deze keer is er geen ontsnappen aan. Morgen vertrek ik naar Parijs voor de tweede keer dit jaar. Deze keer is het echter menens. Ik ga een weekje in de archieven van Vinçcennes onderduiken om er onderzoek te doen naar de geschiedenis van de Grande Armée, het Grote Leger van Napoléon en haar dansante activiteiten. Dat het congres van Wenen danste, is algemeen bekend, maar een heel leger?

En toch is het waar. Al sinds de 16de eeuw behoorde dansen tot de algemene opleiding van adelijke jonge heren en dames. Dat is algemeen bekend. Aangezien officiersopleidingen in de loop van de 18de eeuw professionaliseren en vooral uit de adel recruteren, is het niet verwonderlijk dat ook op deze militaire scholen dansles gegeven was. Dat blijkt zonneklaar uit het reglement van de Franse militaire school die in 1756 haar deuren opende in Parijs:

“Art. 59: Les classes de danse se relevant quelquesfois à des heures differentes des autres classes, les Chefs de ces classes de danse, auront attention de revenir par la cour jusqu’à le porte la plus voisine de la salle des études, par laquelle ils se rendront, pour ne pas troubler les autres classes.”

Het gebouw van die militaire school bestaat overigens nog steeds. Het gebouw ligt in in het verlengde van de Champs de Mars in de schaduw van de Eifeltoren. Sommige tradities zijn zo hardnekkig dat zelfs de grootste revoluties ze niet kunnen onderbreken. En zo zie je ook na de Franse Révolutie de traditie van dansonderricht aan de Franse militaire scholen opnieuw opduiken. En gezien het prestige van de Franse cultuur in de 19de eeuw, volgt vrijwel heel Europa dezelfde paden. Het is echter weinig bekend hoe het dansonderricht zoals was georganiseerd, hoeveel soldaten er mee in aanraking kwamen en welke muzikanten er actief waren.

Dat is dus het doel van mijn onderzoek: nagaan wie wanneer er op dansant gebied in militaire academies en in het leger meer in het algemeen actief was. Wordt ongetwijfeld vervolgd.